As Bonecas da Moda

Uma jovem senhora de 21 anos, possivelmente Helena Snakenborg, depois Marquesa de Northampton

Helena Snakenborg

Como a concorrência entre os tribunais europeus no Renascimento se intensificou, o ritmo em que os estilos de roupa mudaram. Alcançar a supremacia da alfaiataria já não era simplesmente uma questão de ostentar riqueza, mas de seguir as tendências, a fim de definir novas: daí a atenção para a moda em relatórios diplomáticos. Entretanto, informações de testemunhas oculares dificilmente poderiam ser utilizadas para reproduzir com precisão artigos específicos da roupa. Os retratos forneciam descrições detalhadas da moda e como elas eram usadas, mas ela fornecia apenas uma aproximação visual. a melhor maneira de apreciar o valor econômico e estético de uma peça de roupa era em uma visualização em três dimensões, e assim surgiram as bonecas da moda. Enviadas como presentes diplomáticos, elas permitiam que seus destinatários vissem com clareza os vestidos estrangeiros e, portanto, constituíam um método particularmente eficaz de promover tendências.

Infelizmente, a literatura sobre bonecas da moda antes do século XVII é escasso e muitas vezes decepcionante. Raramente estudos sobre vestidos do renascimento mencionam-nas, e muito menos oferecem qualquer visão crítica sobre seu significado e propósito. Além disso, a maioria das publicações dedicada à história das bonecas abordam o assunto de forma altamente problemática, sendo repetidas sem muita investigação.

Helena von Snakenborg, Marquesa de Northampton, enviou uma boneca para sua irmã, que estava na Suécia, em 1604. Uma carta que Helena enviou, junto da boneca, para sua irmã, diz: ‘No que diz respeito à boneca, querida irmã, que você mencionou em sua carta, nós mandamos nosso servo para Londres, para vestí-la na melhor forma da última moda da temporada. Quando estiver pronta, ela será mandada para você, assim como você deseja.’

Em novembro de 1515, Federico Gonzaga escreveu em nome de Francisco I para Isabella d’Este:

‘Minha senhora ilustre e exaltada, mãe e lady mais reverenciada. Monsenhor de Moretta disse-me que é desejo do rei que minha senhora envia-lhe uma boneca vestida em todas as modas que se adequam as suas camisas, luvas, roupas, vestuário exterior, vestidos, penteados e cortes de cabelo que você usa; enviando vários acessórios de cabelo que poderiam melhor satisfazer Vossa Majestade, pois ele tem a intenção de ter algumas dessas peças de vestuário para dar a algumas mulheres da França. Portanto, seria muito gentil de sua parte enviar isso assim que possível.’

Isabella d'Este, por Ticiano em 1534-1536

Isabella d’Este

Em suma, a elegância da Isabela era tanta que o rei da França pediu que ela enviasse uma boneca vestida com suas modas favoritas para que ele pudesse copiá-las em sua corte. Em resposta, Isabella escreveu:

‘Para satisfazer o desejo de Sua Majestade, nós teremos o prazer de enviar uma boneca com vestidos de todas as modas que usamos em nossos corpos e sobre a nossa cabeça, apesar de que Sua Majestade não verá nada de novo, pois os estilos que usamos são igualmente usados em Milão pelas damas.’

Isabella tinha uma reputação internacional de ser uma autoridade em assuntos de moda, e sua resposta aparentemente modesta foi, provavelmente, motivada por um desejo de proteger as modas criadas por ela. Francisco I tinha propensão de vestir seus cortesãos do sexo feminino com motivos políticos. No momento de sua adesão, a corte francesa estava enraizada nas tradições medievais. Francisco percebeu que seu sucesso como um governante também dependia da sua capacidade de transformar esta relíquia empoeirada em uma jóia deslumbrante o suficiente para conquistar o respeito de aliados e inimigos. Além de aumentar a sofisticação cultural de sua corte, Francisco buscou aumentar seu impacto visual através de vários meios, incluindo o aumento significativo de mulheres em sua comitiva e tendo um interesse ativo na formação da sua imagem.

Isabella recebeu outro pedido parecido, desta vez do seu filho mais novo, Ferrante (1507-1557):

‘Estou preocupado com algumas das damas de companhia da rainha, que têm uma boneca enviada para elas vestidas inteiramente de modo italiano. Por esta razão, eu imploro a Sua Excelência a comissão e o enviou de tal boneca, com alguns outros acessórios para mulheres, assim como acessórios de cabelo, para dar a Lady Donna Magdalena Manricha, uma das damas de companhia da Rainha.’

A carta de Ferrante foi escrito em nome das damas de companhia de Eleanor de Áustria (1498-1558) ao invés do próprio Carlos V. Em primeira instância, o pedido da boneca pode ter vindo da mulher que poderia estar usando esta moda italiana ao invés do governante cuja corte elas agraciavam.

Referência a bonecas da moda nos cofres reais sugerem que elas foram dignas de se manter mesmo depois de terem cumprido sua função inicial. Por exemplo, duas bocas foram listadas entre as possessões da Rainha Juana (1479-1555) da Espanha no momento de sua morte, junto com jogos de xadrez, objetos devocionais e outras lembranças. Catarina de Médici manteve quatorze bonecas.

Lady Arbella Stuart, em 1577 por artista desconhecido.Além de ser preservada pelos adultos, as bonecas da moda também eram oferecidas a jovens como presentes. Um retrato de Arabella Stuart por um artista anônimo é o mais frequentemente citado, pois mostra uma menina de dois anos de idade segurando uma boneca vestida de acordo com a moda da década anterior.

Em 1492, o rei Fernando da Espanha (1451-1516) enviou como presente para suas filhas em Barcelona três bonecas vestidas com estilos estrangeiros. Cerca de quarenta anos mais tarde, Carlos V mandou uma boneca de Paris como presente para sua filha, possivelmente para familiarizá-la com as modas favorecidas na corte do seu principal rival, Francisco I. A única diferença entre bonecas da moda e bonecas comuns é que as primeiras eram usadas para que as crianças aristocráticas fossem familiarizadas com vestidos estrangeiros. Entretanto, ambas as bonecas tinham funções educacionais.

Desde que a aparência elegante também era fundamental para a personalidade masculina, podemos nos perguntar porque os homens teriam se abstido do uso de bonecas da moda. Não se pode excluir a possibilidade de que existia tal prática para os homens e que simplesmente não existe evidência disso hoje. Homens aristocráticos são conhecidos por terem colecionados bonecas e seus acessórios no início do século XVII, embora este passatempo pode ter se originado antes. Poderia ser, então, que a prática de usar uma boneca como ferramenta para a construção de sua aparência era visto como feminino? Interagir com bonecas era considerável aceitável para homens e meninos, enquanto eles fizessem isso de maneira que lhes permitissem funcionar como sujeitos ativos, por exemplos, em atuações e coleções. Esperava-se, por outro lado, que as meninas aprendessem como se vestir com as bonecas e como se deveria cuidar, qualidades essenciais para o casamento e maternidade. Em outras palavras, os homens poderiam ter-se abstido do uso de bonecas para familiarizar-se com as tendências indumentárias porque a dependências desses objetos como dispositivos didáticos tinha conotações femininas.

Se as bonecas foram usadas exclusivamente para promulgar modas femininas, então a boneca da moda poderia ter funcionado como um objeto de empoderamento feminino. Além de ampliar a esfera de influência de seu remetente, a boneca agia como um sinal tangível de seu status como líder, alguém que possuía riqueza e independência não só para criar novos modelos de expressão na alfaiataria, mas também para promovê-los. Familiarizada com novos estilos, a boneca da moda permitiria a sua dona ser uma formadora de opinião dentro se seu próprio círculo, aumentando assim o seu prestígio.

Boneca de EstocolmoA Royal Armory em Estocolmo abriga uma boneca em condições notáveis, que foi feita provavelmente em 1585-1590. Em vez de madeira pintada, sua cabeça é composta de tecido bordado e cabelo humano, enquanto seu corpo consiste de uma armação de arame projetado para suportar toda a roupa. Ela está vestida com a moda do século XVI, um vestido de veludo e seda com rendas e pérolas, assim com enfeites no cabelo. Apesar do seu pequeno tamanho (15 centímetros) esta senhora delicada usa uma réplicas meticulosas da roupas de seus contemporâneos. Os corpos da boneca podem muito bem ter sido compostos de madeira e poderiam ser articulados, como no caso da boneca no retrato de Arabella. As cabeças e braços também poderiam ser feitos com cera ou papel machê, este último especialmente popular na França. No entanto, o trabalho com esses materiais teriam exibido habilidades técnicas especiais, enquanto bonecas de pano, como a de Estocolmo, poderiam ser facilmente fabricados por costureiras da corte sem a assistência de profissionais. As bonecas de pano também teriam sido mais resistentes e leves, portanto mais fáceis de serem transportadas.

O registro de pagamentos de Isabeu da Baviére e de Ana da Bretanha sugerem que as bonecas da moda eram inicialmente encomendadas por costureiras da corte, ao invés de profissionais – o que não surpreende, uma vez que teria sido necessário um conhecimento mais aprofundado. Quando exatamente a fabricação desses objetos se tornou uma prerrogativa dos profissionais de bonecas não foi determinada, embora no século XVII a exportação de bonecas da moda se tornou uma indústria em pleno direito, na França e na Inglaterra.

Bibliografia:
CROIZAT, Yassana C. “Living Dolls: François I Dresses His Women” . Acesso em 22 de Maio de 2013.
BIRD, Sandra. ‘Sleeve Puffs, Lace Ruffs, and The Queen’s Wardrobe‘. Acesso em 22 de Maio de 2013.

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